Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Pygar

(no subject)

В ЗАЩИТУ ОНТОЛОГИЧЕСКОГО СТАТУСА РОЛЕЙ И ФУНКЦИЙ

Продолжим лохматить бабушку.

В происхождении несчастного Дона Карлоса, который в результате кровосмесительных браков имел только четверых прабабушек и прадедушек из восьми возможных и только шесть прапрабабушек и прапрадедушек из шестнадцати возможных, не всё так безнадежно.

Если рассматривать их не как сущности из плоти и крови, а как роли (или функции), то он имел полный комплект всех прабабушек и прадедушек.

Иначе и быть не может. Каждому человеку от рождения полагаются два родителя, тем, в свою очередь, тоже. Разница лишь в том, что роль родителя неразрывно связана с его физическим воплощением, а уже начиная с бабушек и дедушек роль можно выполнить в двух местах! (разумеется, опосредованно и не по своей воле). А дальше с ходом поколений - все больше и больше.
Прабабушки Дона Карлоса были дважды прабабушками Советского Союза.

Вам это ничего не напоминает? Ну, конечно же:
реализм в схоластике (европейской средневековой философии): постулирует реальное существование общих понятий (таких как человек, клён, …), отдельное от отдельных представителей, включаемых в это понятие (проблема универсалий). Противоположное направление — номинализм.

Номинали́зм (лат. nominalis — относящийся к именам, именной, от nomen — имя) — философское учение, согласно которому названия таких понятий, как «животное», — «эмоция» (ИЛИ БАБУШКА - это я уже от себя)— это не собственные имена цельных сущностей, а общие имена (универсалии), своего рода переменные, вместо которых можно подставлять имена конкретные (например, вместо общего имени «человек» — собственные имена «Пётр», «Павел», «Анна», «Мария» и пр.).


Будьте реалистами, требуйте невозможного полный комплект бабушек и дедушек.

Здесь (из-за наложения двух встречных "деревьев") мы имеем обостренную до предела разницу между физическим миром и его математическим языковым описанием.
Физический мир был жесток к Дону Карлосу. Однако функционально-ролевое описание этого мира реабилитирует его.
Pygar

(no subject)

Акциденция (лат. accidentia — случайно появляющееся) — философский термин, введенный в его греческом варианте (греч. συμβεβηκός) Аристотелем и обозначающий случайное, почти всегда несущественное свойство вещи.

В этом определении ошибка.
Свойства не могут быть случайностями, потому что относятся к самой вещи как атрибуты, что предполагает некоторое их постоянство.
Впрочем, дело не в постоянстве, а в источнике. Случайности возникают не из свойств вещи, а из событий, которые происходят с ней на ее пути, то есть по внешним по отношению к вещи причинам.

Лучшие акциденции - это имена.
Имя - это уникальное обозначение чего-либо, утратившее связь с какими-либо характеристиками своего носителя. "Функциональное имя" - это всё, что угодно, только не имя. Погонялово какое-нибудь в лучшем случае.
Pygar

(no subject)

ЭТОТ СТРАННЫЙ ФРЕЙДОМАРКСИЗМ

Без названия.jpg

С понятием "фрейдомарксизм" я встретился, когда в ранней юности увлекся чтением книг Эриха Фромма. Он, вероятно, был главным, кто создавал и продвигал это направление, всячески хвалил и Маркса, и Фрейда (хотя первого считал фигурой значительно крупнее второго), скрещивал ужа с ежом их, много растекался мыслью, но главного, кажется, так и не сказал.
(Хотя, может быть, я просто тогда не придал значения и услышал намного позже, что общего у этих двух мыслителей)
Дело в том, что их обоих называют "философами подозрения", утверждающими, что в действительности все не так, как на самом деле.
То есть что в основе произносимых людьми слов и совершаемых ими действий лежит не логика, не здравый смысл, а потребности материальной тушки и общественное устройство. Будь то политика или любая другая сфера. Говорим Ленин подразумеваем партия "справедливость", "свобода", "демократия", а подразумеваем "хорошо кушать и радоваться жизни должен только я" и т.д.

Мы тоже можем выступить философами подозрения и заметить одну странную вещь: и Маркс, и Фрейд в разное время переехали из немецкоязычных стран в Лондон, где и закончили свой жизненный путь. Так совпало.
Ну, а уже в наше время некоторые уважаемые люди последовали их примеру и, уверен, еще последуют.
Pygar

(no subject)

Мета- — часть сложных слов, обозначающая абстрагированность, обобщённость, промежуточность, следование за чем-либо, переход к чему-либо другому, перемену состояния, превращение.
В эпистемологии приставка «мета-» означает «о себе». Например, метаданные — данные о данных.


Как протестировать понятие на абстрактность?

Нужно добавить спереди приставку "мета-": мета-то, мета-сё.
Если получается красиво и не бессмысленно, значит, понятие истинно абстрактное, то есть оно плод разума, а не опыта или чувств.

Бывают и другие приставки: псевдо, квази, гипер и т.д., но они хорошо приклеиваются и к конкретным вещам. А мета- приклеивается только к абстракциям.
Pygar

(no subject)

Pygar

Реализм, наивнее некуда

Мир как текст — фундаментальное положение постмодернистской философии, разработанное Ж. Деррида. Текст понимается философом как сложноорганизованное многосмысловое знаковое макрообразование, возникающее «в развертывании и во взаимодействии разнородных семиотических пространств и структур» посредством стратегии différance, что обеспечивает генерирование разветвляющейся смысловой множественности, которую невозможно исчерпать.

Нетушки... Мир - это мир, а текст - это текст:

- молния никогда не попадает в один и тот же громоотвод дважды (termometr)
- Потому что исчезает.
- как снаряд в окопе! (termometr)
- И правда, я раньше не задумывался: снаряд не падает дважды в одну воронку, потому что разрывается.

Г. Фреге указывал на большую проблему языка: одним и тем же словом называется как общее понятие, так и каждый обозначаемый им предмет.

В чем тут фокус? В действительности нет никаких общих понятий, они плод разума.
А мы, говоря о снаряде, говорим о платоновской идее об общем классе снарядов, и в данной поговорке это видно очень выпукло. Да и вообще: люди никогда бы не обрели язык, если бы не были способны формировать общие понятия.

Если же мы будем называть каждый наблюдаемый объект своим особым словом, никаких слов не хватит, поэтому мир как текст невозможен. Текст это всего лишь текст.
Tarkus

Пятничное

В жизни все, что не философия, то спорт. Тем она и привлекательна. Это единственная альтернатива и отдушина для тех, кого не прельщают ежедневные прыжки через козла и перетягивание каната.
Pygar

(no subject)

Подлинное, а не фантастическое путешествие во времени будет выглядеть так: прилетает человек в будущее на машине времени, а там нет ничего, потому что время еще не успело наполниться вещами и событиями.
(Это если мы вопреки трансцендентальной философии будем считать, что время есть Нечто, существующее само по себе, а не как свойство разума или вещей)
Pygar

Скажем нет эсхатологии

Человек как существо конечное понимает, куда и к чему всё придет для него на индивидуальном уровне. Причем во время этого пути есть много интересных промежуточных этапов, включая ежеутреннее пробуждение.
У человечества же в целом все по-другому: оно ни к чему не идет и непонятно чего ему в принципе ждать. С ним ничто не происходит: оно в целом никогда не спит и одновременно все время спит :) одновременно работает и не работает, что-то делает и то же самое одновременно не делает.
Так что ничего с ним и не будет в итоге, вернее, итог не предусмотрен. Из популярных вариантов, собственно только два: второе пришествие или глобальная катастрофа.
Но это не факт. Миллион лет пройдет, а итог не наступит. Странно это.